原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(71)作者:缠中说禅 子曰:君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比。 杨伯峻:孔子说:“君子对于天下的事情,没规定要怎样干,也没规定不要怎样干,只要怎样干合理恰当,便怎样干。” 钱穆:先生说:“君子对于天下事,没有一定专主的,也没有一定反对的,只求合于义便从。” 李泽厚:孔子说:“君子对待天下各种事情,既不存心敌视,也不倾心羡慕,只以正当合理作为衡量标
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《论语》详解:给所有曲解孔子的人(70) (2007-09-19 21:22:55)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(70)作者:缠中说禅 子曰:君子成,人之美;不成,人之恶。小人反是。 杨伯峻:孔子说:“君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。小人却和这相反。” 钱穆:先生说:“君子助成别人的美处,不助成别人的恶处,小人恰恰和此相反。” 李泽厚:孔子说:“君子成全别人的好事,不帮助别人做坏事。小人相反。” 详解:以上一、三解,将解释落在“好事、坏事”上,是完全的胡解,因
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(69) (2007-09-09 18:34:12)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(69) 作者:缠中说禅 子曰:君子和而不同;小人同而不和。 杨伯峻:孔子说:“君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见,使一切都作到恰到好处,却不肯盲从附和。小人只是盲从附和,却不肯表示自己的不同意见。” 钱穆:先生说:“君子能相和,但不相同。小人只相同,但不相和。” 李泽厚:孔子说:“君子和谐却不同一,小人同一却不和谐。” 详解:本章重点,就在于“同”
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(68) (2007-08-28 21:57:19)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(68)作者:缠中说禅 子曰:君子周而不比,小人比而不周。 杨伯峻:孔子说:“君子是团结,而不是勾结;小人是勾结,而不是团结。” 钱穆:先生说:“君子待人以忠信,但不阿私。小人以阿私相结,但不忠信。” 李泽厚:孔子说:“君子普遍厚待人们,而不偏袒阿私;小人偏袒阿私,而不普遍厚待。” 详解:这三种解释,都是典型的胡解,根本没有从“周”和“比”的原始意思着手。
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(67) (2007-08-20 22:36:24)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(67)作者:缠中说禅 子曰:君子喻於义,小人喻於利。 杨伯峻:孔子说:“君子懂得的是义,小人懂得的是利。” 钱穆:先生说:“君子所了解的在义,小人所了解的在利” 李泽厚:孔子说:“君子了解礼仪,小人了解利害。” 详解:这句话虽然简单,但千古以来的翻译,问题多多。按上面三人的解释,那种连利益、利害都不懂得、了解的君子,只不过书呆子而已。而对于用改头换脸的《
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(66) (2007-06-13 08:22:58)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(66)作者:缠中说禅 子曰:父母在,不远游,游必有方。 杨伯峻:孔子说:“父母在世,不出远门,如果要出远门,必须有一定的去处。” 钱穆:先生说:“父母在时,不作远行。若不得已有远行,也该有一定的方位。” 李泽厚:孔子说:“父母活着的时候,不远走高飞。如果走,也要有一定的方向。” 详解:三人都把“方”解释成“方向、方位、处所”之类,但这里的“方”通假“谤”
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(65) (2007-05-22 08:48:56)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(65)作者:缠中说禅 孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。” 杨伯峻:孟武伯向孔子请教孝道。孔子道:“做爹娘的只是为孝子的疾病发愁。” 钱穆:孟武伯向:“怎样是孝道?”先生说:“让你的父母只忧虑你的疾病。” 李泽厚:孟武伯问如何是孝?孔子说:“使父母亲只担心子女的疾病。” 详解:上三解中,杨的解释变成答非所问,显然大错特错;钱、李的解释大同小异,但都把孝
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(64) (2007-04-19 15:34:58)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(64)作者:缠中说禅 孟懿子问孝。子曰:“无违”。樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝於我,我对曰,”无违。””樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。” 杨伯峻:孟懿子向孔子问孝道。孔子说:“不要违背礼节。”不久,樊迟替孔子赶车,孔子便告诉他说:“孟孙向我问孝道,我答覆说,不要违背礼节。” 樊迟道:“这是什么意思?”孔子道:“父母活着
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(63) (2007-04-11 15:36:09)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(63)作者:缠中说禅 有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与! 杨伯峻:有子说:“他的为人,孝顺爹娘,敬爱兄长,却喜欢触犯上级,这种人是很少的;不喜欢触犯上级,却喜欢造反,这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作,基础树立了,“道”就会产生。孝顺爹娘,敬爱兄长,这就是“仁”的基
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(62) (2007-04-05 15:33:21)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(62)作者:缠中说禅 子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也!予一以贯之。” 杨伯峻:孔子道:“赐!你以为我是多多地学习又能够记得住的吗?”子贡答道:“对呀,难道不是这样吗?”孔子道:“不是的,我有一个基本观念来贯串它。” 钱穆:先生说:“赐呀!你以为我是多学了而一一记在心的吗?”子贡对道:“是呀。(随又说)不是吗?”先生
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(61) (2007-04-03 15:27:02)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(61)作者:缠中说禅 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎?己所不欲,勿施於人。” 杨伯峻:子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话呢?”孔子道:“大概是“恕”吧!自己所不想要的任何事物,就不要加给别人。” 钱穆:子贡问道:“有没有一个字可以终身行它的呢?”先生说:“怕只有一个恕字吧!你自己不愿要的,莫把来施加别人。” 李泽厚:子贡问道:
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(60) (2007-03-26 15:19:01)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(60)作者:缠中说禅 子贡问君子。子曰:先行其言而后从之。 杨伯峻:子贡问怎样才能做一个君子。孔子道:“对于你要说的话,先实行了,再说出来[这就够说是一个君子了]。” 钱穆:子贡问如何才是一君子?先生说:“君子做事在说话前,然后才照他做的说。” 李泽厚:子贡问什么是君子?孔子说:“先履行所说的,然后再说。” 详解:子贡,孔子最出名的学生之一,聪明而善辩,
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(59) (2007-03-22 15:28:36)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(59)作者:缠中说禅 季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡。” 杨伯峻:季康子问道:“你学生里谁用功?”孔子答道:“有一个叫颜回的用功,不幸短命死了,现在就再没有这样的人了。” 钱穆:季康子问孔子:“你的弟子哪个是好学的呀?” 孔子对道:“有颜回是好学的,不幸短命死了,现在是没有了。” 李泽厚:季康子问:“你的学生
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(58) (2007-03-20 15:23:18)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(58)作者:缠中说禅 子夏曰:百工居肆以成其事;君子学以致其道。 杨伯峻:子夏说:“各种工人居住于其制造场所完成他们的工作,君子则用学习获得那个道。” 钱穆:子夏说:“百工长日居住肆中以成其器物,君子终身在学之中以求致此道。” 李泽厚:子夏说:“各行各业的工匠在制作场地完成他们的工作,君子应该努力学习以完成他的事业。” 详解:钱解基本把握了本章的语法结构
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(57) (2007-03-15 08:55:33)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(57)作者:缠中说禅 子夏曰:日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣! 杨伯峻:子夏说:“每天知道所未知的,每月复习所已能的,可以说是好学了。” 钱穆:子夏说:“每天能知道所不知道的,每月能不忘了所已能的,可说是好学了。” 李泽厚:子夏说:“每天知道一些新知识,每月不忘记学过的旧知识,这可以叫做爱好学习了。” 详解:这不是孔子的话,而是其弟子子夏的。孔
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(56) (2007-03-12 15:19:30)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(56)作者:缠中说禅 子曰:三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。 杨伯峻:孔子说:“几个人一块走路,其中便一定有可以为我所取法的人:我选取那些有点优点而学习,看出那些缺点而改正。” 钱穆:先生说:“三人同行,其中必有我师了。择其善的从之,不善的便改。” 李泽厚:孔子说:“三个人一起走路,也定有值得我学习的老师,选择优点而学习,看到短处而改
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(55) (2007-03-08 15:27:19)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(55)作者:缠中说禅 子曰:十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。 杨伯峻:孔子说:“就是十户人家的地方,一定有像我这样又忠心又信实的人,只是赶不上我的喜欢学问罢了。” 钱穆:先生说:“十家的小邑,其中必有像我般资质忠信的人,但不能像我般好学啊。” 李泽厚:孔子说:“十户人家的小地方,一定也有像我这样忠实可靠的人,只是不像我这么喜欢学习罢了。” 详
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(54) (2007-03-05 11:52:12)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(54)作者:缠中说禅 子曰:君子,食无求饱,居无求安;敏於事而慎於言;就有,道而正焉;可谓好学也已。 杨伯峻:孔子说:“君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。” 钱穆:先生说:“君子,饮食不求饱,居处不求安,敏捷地做事,谨慎地说话,有能常向有道之人来辩正自己的是非,这样可算是好学
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(53) (2007-02-27 15:29:57)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(53)作者:缠中说禅 子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。 杨伯峻:孔子说:“我十五岁,有志于学问;三十岁,[懂礼仪,]说话做事都有把握;四十岁,[掌握了各种知识,]不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头不越出规矩。” 钱穆:先
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(52) (2007-02-12 15:13:58)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(52)作者:缠中说禅 子曰:温故而知新,可以为师矣。 杨伯峻:孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现,就可以做老师了。” 钱穆:先生说:“能从温习旧知中开悟出新知,乃可作为人师了。” 李泽厚:孔子说:“温习过去,以知道未来,这样便可以做老师了。” 详解:这章,大概没几个中国人不知道的,但所有通常的解释,都如上面三位一样,错得离谱。按这通常的解释,如
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(51) (2007-02-08 15:08:59)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(51)作者:缠中说禅 子曰:唯上知与下愚不移。 杨伯峻:孔子说:“只有上等的智者和下等的愚人是改变不了的。” 钱穆:先生说:“只有上知与下愚的人不可迁移。” 李泽厚:孔子说:“只有最聪明的和最愚蠢的,才不改变。” 详解:本章字面简单,却曲解多多。其中的“与”是解释的关键,上面三位和通常的,都把“与”解释成“和”,但这只是一个后起的意思。“与”的本义是“赐
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(50) (2007-02-05 15:04:29)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(50)作者:缠中说禅 子曰:子曰:唯!女子与小人为难、养也。近之则不孙,远之则怨。 杨伯峻:孔子说:“只有女子和小人是难得同他们共处的,亲近了,他会无礼;疏远了,他会怨恨。” 钱穆:先生说:“只有家里的妾侍和仆人最难养。你如和他们亲近,他将不知有逊让。你如和他们远了,他便会怨恨你。” 李泽厚:孔子说:“只有妇女和小人难以对付;亲近了,不谦逊;疏远了,又埋
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(49) (2007-01-29 15:07:55)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(49)作者:缠中说禅 子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。 杨伯峻:孔子说:“只是读书,却不思考,就会受骗;只是空想,却不读书,就会缺乏信心。” 钱穆:先生说:“仅从外面学,不知用思想,终于迷惘了。仅知用思想,不向外面学,那又危殆了。” 李泽厚:孔子说:“学习而不思考,迷惘;思考而不学习,危险。” 详解:这是比康德“感性无知性则盲,知性无感性则空”更彻底穷
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(48) (2007-01-22 15:13:39)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(48)作者:缠中说禅 子曰:学如不及,犹恐失之。 杨伯峻:孔子说:做学问好象[追逐什么似的,]生怕赶不上;[赶上了,]还生怕丢掉了。 钱穆:先生说:求学如像来不及般,还是怕失去了。 李泽厚:孔子说:学习好象生怕赶不上,又怕丢失了。 详解:不明白上章,这章也只能如三位般胡解一通了。《广雅》有“及,至也”,“不及”,就是上章的“不至”;“如”,而,表示连接;
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(47) (2007-01-17 15:12:00)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(47)作者:缠中说禅 子曰:三年学不至,於榖不易,得也。 杨伯峻:孔子说:读书三年并不存做官的念头,这是难得的。 钱穆:先生说:学了三年,其心还能不到谷禄上去的人,是不易得的呀! 李泽厚:孔子说:学了三年,还没有做官的打算,这很难得。 详解:上面以及通常的断句都是“三年学,不至於榖,不易得也”,按这种断句解释的逻辑,难道“百年学,不至於榖,更不易得也”?
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(46) (2007-01-12 15:12:51)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(46)作者:缠中说禅 子曰:古之学者为己;今之学者为人。 杨伯峻:孔子说:古代学者的目的在修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看。 钱穆:先生说:古之学者,是为己而学的。今之学者,是为人而学的。 李泽厚:孔子说:古时的学者是为了改进自己,今天的学者是为了教训别人。 详解:这是众说纷纭的一章,但所有的解释,都本于厚古薄今的路数,将“为己”
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(45) (2007-01-08 15:22:02)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(45)作者:缠中说禅 子曰:君子不器。 杨伯峻:孔子说:君子不像器皿,[只有一定的用途] 钱穆:先生说:君子不像一件器具(只供某一种特定的使用)。 李泽厚:孔子说:君子不是器具。 详解:上面及通常的理解,都从朱熹而来,朱熹说:“器者,各适其用而不能相通。成德之士,礼无不具,故用无不周,非特为一才一艺而已。”如此解释,成了其后华而不实、追求所谓通才之风大盛
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(44) (2007-01-04 15:13:50)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(44)作者:缠中说禅 子曰∶君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。 杨伯峻:孔子说:君子用心力于学术,不用心力于衣食。耕田,也常常饿着肚皮;学习,常常得到俸禄。君子只着急得不到道,不着急得不到财。 钱穆:先生说:君子只计谋于道,不计谋于食。耕田也有饥饿的时,学道也可得禄食。所以君子只忧道之不明不行,不忧贫不得食。 李泽厚:孔
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(43) (2006-12-25 15:21:31)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(43)作者:缠中说禅 子张学干禄。子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆, 慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。 杨伯峻:子张向孔子学求官职得俸禄的方法。孔子说:“多听,有怀疑的地方,加以保留;其余足以自信的地方,谨慎地说 出,就能减少错误。多看,有怀疑的地方,加以保留;其余足以自信的地方,谨慎地实行,就能减少懊悔。言语的错误 少,行为的懊
Read more《论语》详解:给所有曲解孔子的人(42) (2006-12-19 11:55:41)
原文地址:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(42)作者:缠中说禅 子曰:盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。 杨伯峻:孔子说:“大概有一种自己不懂却凭空造作的人,我没有这种毛病。多多地听,选择其中好的加以接受;多多地看,全记在心里,是仅次于“生而知之”的。” 钱穆:先生说:“大概有并不知而妄自造作的吧!我则没有这等事。能多听闻,选择其善的依从它,能多见识,把来记
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